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探奧圣门 弃禅归儒(下)

2017-10-30 09:52:18?李国柱?来源:  责任编辑:延平新闻网   我来说两句
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??? 绍兴二十八年(1158)春,朱熹为了觧释理学中的疑难问题。朱熹从武夷山五夫里岀发,再次走上求师之路。为了从师求教的诚心,他舍弃舟车,一路餐风饮露,披星戴月,徒歩三百余里,到延平第二次拜谒李侗,开始他问道李侗的困学時期,也是朱熹真正拜师的目的。这次朱熹提出了《论语》《春秋》中的八个问题向李侗请教。讨论“理一分殊” 和“忠恕一贯之旨” 等问题。李侗把分殊体认称为“于用处下工夫”“ 就事上下工夫”, 把静中体认称为“于静处下工夫”, 要求朱熹做到从分殊上体认理一和静中体认道体的统一。他在给朱熹讲解《论语》“吾十有五而志于学” 章句時,勉励朱熹要循序渐进,每十年都要有一个大发展,并说;“圣人非不可及也,不知更有此意否?”

??? 朱熹受教数月之后,执着地琢磨李侗的金玉良言,追索真谛,苦读自娱,一旦颖悟,则手舞足蹈,并有在延平“西林院”题诗二首。 而李侗在晩年山居寂寞中有这样的高足相伴,谈经论道,揽胜九峰山,崇仁里,杜溪里,天趣园,盤佗石等盛景也感到无限的快慰。

??? 绍兴三十年(1160)弟三次到延平造访李侗 ,这次会面,李侗向朱熹讲述了《易经》的太极论,论述了“天理” 的客覌性和普遍性,还进一歩阐明“理一分殊” 的思想《要朱熹“返愽归约,知行结合”, 抓住问题的根夲,从平实处去用力?;挂笾祆溲А兑住芬龅健翱吹昧呢匀侔耸呢扯加邢侣浯Α?。 李侗的“静中气象” 乃是一种从静思中去激发人的内在智慧和灵性的方法。他认为,研究问题要胸中洒落通透,毫无窒碍,方才使得。

??? 李侗在绍兴三十一年(1161)六月给弟子罗博文、(字宗约)的信中写道;

??? 《元晦进学甚力,乐善畏义,晚得此人,商量所疑,甚慰。此人极颖悟,力行可畏,讲学极造其微处,渠所论难处,皆是操戈入室,须从原头体认来,所以好说话,渠初从谦开善处下工夫来,故皆就里面体认;今既论难,见儒者路脉,极能指其差微之处,自见罗先生来,未见如此者。此子别无他事,一味潜心于此。初讲学時,颇为道理所缚;今渐能融释,于日用处一意工夫,若如此渐熟,则体用合矣》。

??? 朱熹从师李侗十年间,李侗为答朱熹所问,给他写了24封信。其中有的问题反丶复探讨多次。朱熹把李侗给他的信件和平时的语录等汇编成为四卷本的《李延平集》,又名《延平答问》。然而,李侗的著述极少,仅有《萧山读书传》《论语讲说》《读易管见》。后世学者认为《延平答问》是研究李侗思想的主要资料。在这部书中可见其以“天理论”为中心的理学思想体系的脉络?!捌溆锫鄣?,必以明天理、正人心、崇节义,励廉耻为先”。

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