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探奧圣门 弃禅归儒(上)

2017-10-16 09:54:52?李国柱?来源:  责任编辑:延平新闻网   我来说两句
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宋绍兴二十三年{1153}夏天,朱熹在赴泉州府同安县上任途经南剑州剑浦,突然想起崇仁里樟岚乡{今南平市延平炉下镇下岚村樟岚自然村}有一位父执辈的老学者,曾经在尤渓县当县令的随父亲到剑浦拜見李侗先生。時(朱熹才六岁)。这次到南平拜见李侗。李侗已经61岁了,朱熹自小聪颖,十六七岁就下功夫读书。十八岁考中建州乡贡进士,十九岁就考中进士,堪称少年才俊。24岁的朱熹他在赴同安县主簿任之前去探望父亲好友,应该也有向这位长辈“报喜”的动机。到南平拜见李侗。朱熹向李侗大谈他求学于刘勉之,刘子翚,胡宪之门。因武夷三先生处既崇敬二程的理学,又笃信释氏之说。受其师影响,朱熹对释氏之说亦十分兴趣,自称“虽释老之学,亦必究其归趣?!敝祆涞木袷澜缭郁圩湃寮抑袄?、”道家之“无”与佛家之“空”甚至沉浸于佛老的狂热与欣喜之中。朱熹的禅惑沒有得到李侗的认可,李侗温和的说;“汝恁地悬空理会得许多道理,但面前事却有理会不得”反而让其“且看圣贤言语”, 李侗的话对朱熹有所开导。这次朱熹与李侗在南剑剑水之畔的会面,在闽学史甚至中国的哲史上具有重大的意义,促使朱熹漫漫的走向“逃禅归儒”理学之路。

后来在同安任期几年里,反复琢磨李先生的话,“越来越觉有味道 。

绍兴二十六年{1156}三月,朱熹到外邑体究公事,至永春宿剧铺,寒夜苦读《论语》,闻杜鹃啼叫到天明,一连三四个夜晚通宵思索,忽然从程颐的解说中顿悟了“子夏之门人小子”章的意思。朱熹觉悟到的儒家“真谛”是“事有小大,理却无小大”,即李侗所说的“理一分殊”:“事有小大”指分殊,“理无小大”指理一?!岸啪橐刮颉笔顾氐嚼疃敝傅愕睦硌е飞?,开始相信李侗说的就分殊体认理一,既事穷理,循序渐进的思想。而对褝家有理一无分殊的空理,空道及一超直入的空悟产生了怀凝。

朱熹在同安等待接替者,因同安任期已满,一安顿下来,便于夲年五月向延平李侗寄书问学。信中向李侗汇报了自已在同安任上精心研读<孟子》,向儒家方面涵养用力的最新收获。六月二十六日,李侗回书;承谕涵养用力处,足见近来好学之笃也,甚慰,甚慰。但常存此心,勿为他事所胜,即欲虑非僻之念自不作矣。(孟子)有“夜气” 之说,更熟味之,当具涵养用力处也。于涵养处着力,正是学者之要,若不如此存养,终不为己物也。对朱熹的新收获予以肯定,并要求他以存养功夫代替空理悟人,以应事接物的分殊体认代替隔绝外物的内里体认。

朱熹后来所编记录他师从李侗的《延平答问》中第一封书札就是这封书信,标志着此即朱熹师从李侗之始。这次问答,成为后来两人全部答问论学的总纲。在畏垒庵,朱熹在李侗指导下精心研读《论语要义》《孟子精义》的最早的记录。

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